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如今什么事都追逐時尚，就連向來講究嚴謹的翻譯，近些年也出現了不少新奇觀點和異常做法。我姑且把這些，也稱之為翻譯的“時尚”。

    先說新奇觀點。在翻譯功能的認識上，傳統做法重在文字轉換，現在有人主張，應重在傳達信息。后者認為，面對翻譯，應著重實現文字中所包含信息的快捷傳達，而不必拘泥文字轉換的準確到位。通俗的說，就是翻譯不必忠實原著，譯者可以“連譯帶改”。

    媒體上見過這種觀點，例如，此前對魯迅文學獎評獎中翻譯獎的空缺，有人撰文抱怨評委，計較文字錯譯多了，忽視傳播外國作品信息，質疑以前者作為評判譯作優劣的標準。有的文章更以《文學翻譯“忠于原著”成為“走出去”絆腳石》為標題，認為翻譯中國作品不能太忠實原著，必須按照西方讀者的閱讀趣味，連譯帶改。還舉出莫言作品外文本為例，說“葛浩文不僅沒有逐字逐句翻譯，離‘忠實原文’的準則也相去甚遠。他的翻譯‘連譯帶改’，在翻譯《天堂蒜薹之歌》時，甚至把原作的結尾改成了相反的結局。”(引自中國翻譯網)還有人把上述現象，稱之為翻譯的“后巴別塔時代”（意指后忠實翻譯時代）。

    再說異常做法。觀察當今我國翻譯市場，有些翻譯行為呈現出異常的變化。

    翻譯模式變了。從譯者獨立、系統的思維創作，變為眾人碎片式的流水作業。如有人推崇“互聯網眾包法”，就是先在網上招募，篩選譯者，組織團隊，分工翻譯，匯合成書，其翻譯速度，快到離奇。幾十萬字的小布什自傳《決擇時刻》，從開譯到出書只用1個月，《喬布斯傳》也只用35天。網上還出現所謂“私譯”、“譯制工房”。即不是由出版社定好選題后向譯者約譯，而是通過網上聯絡，先把國外看好的書下載，各人分頭翻譯。有的甚至經過編輯加工，一條龍制作好中譯本軟片，然后再賣給想出版的出版社。

    翻譯服務對象變了。從譯者主要為原作者服務，強調對原著負責，變為譯者主要為讀者服務，強調滿足客戶和市場的需要。認為時代不同了，為適應“接受美學”的要求，要把受眾對產品的接受程度，當作打造產品的第一要素。所以譯作，也要按照買方的審美口味進行譯改。

    翻譯規則變了。翻譯作為一門獨立學科，在文字轉換中，對遣詞、語法、修辭及翻譯美學等，都有學術及應用方面的規則。可是“時尚”的翻譯，卻往往顛覆了這些規則的元素，使規則扭曲異化，其隨意性的后果，在市場上不時可見。例如，對于人名、地名、歷史事件等專有詞匯，譯界通常遵循約定俗成原則，大家均以公認用慣的譯法為準。現在有人或無知，或惡搞，偏要無視規則，以至鬧出把蔣介石譯成“常凱申”這種笑話。不少書名的翻譯，更目無規則，只求吸引眼球，自以為越另類越“出彩”。至于外來縮略語和字母詞的引進，在現實中，常見有音譯、意譯、全字母、中英文混譯等等不同用法，無規則的隨意性就更明顯了。不僅外譯中如此，不少中譯外也不講規則了。越來越多不符語法的中式英語，如long time no see等，如今不僅被老外接受，有些還被正式收入了英語詞典。

    翻譯手段也在變。隨著數字化進程的加快，翻譯手段也在不斷變化發展。機器翻譯、電腦翻譯、辨音翻譯、識圖翻譯，以及新發展的云翻譯，等等，其使用領域和有效程度，都大大擴大和提高。以往翻譯犯難，只有查詞典，找資料，如今又多了向網絡和軟件求助的渠道。隨著科技的進步，翻譯手段還在變化出新。

    綜上所述，翻譯界的“時尚”還真不少。又見近日譯者馬愛農，被人明目張膽抄襲剽竊，只獲得區區賠償。一邊是“時尚”的興起，一邊又面臨被抄襲侵權的無奈。對眾多長年在譯壇默默耕耘的傳統譯者而言，這些無疑都形成一種沖擊。

    那么，如何面對翻譯“時尚”的挑戰呢？依筆者愚見，一要區別對待，二是貴在堅守。

    首先，針對翻譯“時尚”，要一分為二。對于那些借時尚之風，實際上是變化抄襲手法，剽竊他人創意，吸引眼球刻意惡搞，以及為搶占商機、濫芋充數的所謂“翻譯”，應視為糟粕，堅決抵制。

    在市場經濟條件下，不同客戶，對翻譯尺度的要求也有差別。現在社會節奏很快，確實有些事情，只求獲知信息速度，不介意其是否完整，以至快餐式的翻譯，也有其市場。對于那些主要為了解信息的翻譯，例如，報道突發性新聞，傳述當機立斷、不及推敲的事件，商業一次性交流，介紹某些專業技術資料等，可以允許使用某些超常的翻譯方式。因為適應某些客戶個性需求的翻譯服務，也是市場正當的需要。市場有需要，就有它生存的土壤，應該承認存在，因勢利導，規范管理。

    其次，堅守住道德與文化的邊界。翻譯是一門文化科學，承擔著傳承人類文明和國際交流的重大職責，它的學術本性不容顛覆。尤其在法律、外交、安全、醫藥、文學等領域，更不能盲隨“時尚”，放棄應有堅守。針對無視翻譯的基本準則者，第一要堅守道德底線。翻譯具有中介性質，要為供需雙方服務。因此，對原作者與讀者負責，就成為譯者必須恪守的職業道德。楊絳曾把文學翻譯形象定位為“一仆二主”。形容譯者是“仆人”，必須“伺候”原作者及讀者兩位主人。這個比喻，也就是強調堅守道德的重要性。

    第二要堅守文化擔當。搞翻譯，是弘揚傳播文化，不是做生意。這就要遵循文化的“游戲規則”，而不能照搬“生意經”來辦事。為此，必須尊重文字語言科學，踐行翻譯傳播規則。不能滿腦子記掛著印數、碼洋、折扣、版稅和排行榜，而是要多思考實現文字的最貼切轉換，以及努力增添最佳審美表現等文化產品的要素。

    第三要堅守版權陣地。不少翻譯原作，還處在版權保護期。接受或者處理這類翻譯，就必須堅守版權觀念，清楚授權和轉授權的法律規定，明確合理使用、正當模仿，與抄襲剽竊、歪曲原作等的界限。特別需要指出，那種主張不必忠實原著、可以“連譯帶改”的觀點，如果未經原作者授權，不僅是違反譯德，而且還要承擔“損害原作完整性”的侵權責任。